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云南的傳說故事和風俗習慣,你知道多少?

POST TIME:2019-03-21 11:18????read:129
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云南的傳說故事和風俗習慣,你知道多少?

  1、《金馬碧雞》的傳說

  昆明東面有一山曰金馬山,西面有一山曰碧雞山,史稱“東驤神駿,西翥靈儀”,為云南的象征。早在明代,“金馬朝輝”與“碧雞秋色”就已視為昆明勝景。

  流傳于昆明的《金馬碧雞》的傳說其主要內容有二:其一,說古時昆明為荒涼貧瘠之地,山上無樹木花草。一日太陽東升,在“隆隆”巨響聲中,大陽里飛出一匹駿馬;當天月亮出來,在“嘩啦啦”的響聲中飛出一只碧玉雕成的雄雞。于是,昆明處處金花開,滿山結金果,壩子成碧海,鳥飛魚蝦躍。

  其二則說:武勇的滇王同哀牢王美麗的公主聯姻,金馬碧雞是哀牢王作陪嫁送給滇王的禮物。后來,因滇王有兩位王子,相互都謙讓王位。老滇王納宰相之謀,讓兩位王子都去尋找放到大山之中的金馬碧雞。結果兩位王子去找金馬碧雞之后,一直不見返回,于是便成為昆明民間流傳的紀念金馬碧雞的許多民 俗事項的緣由。

  《金馬碧雞》的傳說源遠流長,遠在公元前的西漢就在民間有流傳。史料記載,漢武帝聽信方士的說法,認為云嶺之南有神雞,毛羽青翠,能破石凌空飛翔,光彩奪目,其聲悠長。漢宣帝封王褒為諫議大夫前往云南求取。王褒因故沒有到達,還寫《移金馬碧雞頌》以祭之。東晉常璩的《華陽國志》里講到滇池有龍馬,龍馬交配而出駿馬,可“日得五百里”。北魏地理學家酈道元(公元472—527年)所著《水經注》里也提到大姚禺山有金馬碧雞“光彩候忽,民多見之”。唐宋之后,這一美妙的傳說又被佛家所利用,說金馬是佛教阿育王的“神驥”。唐代之后,昆明東西山岳已有金馬、碧雞的詞寺,人們把它當作神靈以供奉。歷代的文人名士吟詠金馬碧雞的詩文頗多。

  2、圓通寺的傳說

  據傳說,在明朝嘉靖年間的一天夜里,昆明市區下了一夜暴雨。翌日清晨,一個和尚走出僧房,只見庭院中落葉遍地,轉入大殿燃燈上香,卻見木柱上的兩條泥龍渾身水淋淋,好像才出水面歸來。這和尚驚愕萬分,轉身跑去報告住持,住持半信半疑,于是,帶領一群和尚奔進大殿,果見這兩條龍遍身是水,鱗甲上粘掛著青苔(海藻之類)。龍的胸部一起一伏地喘著氣息。眾和尚見狀,驚得目瞪口呆,不敢出氣。其中有個小沙彌,好奇地左瞻右顧,他走出殿堂,見地上有一條粗大的水跡,這水跡是沿著柱上盤繞的泥龍而伸到殿外,這小沙彌向眾和尚指指點點,他們似有領會,一齊躡手躡腳,沿循水跡去尋找根源。一行來到今翠湖的九龍池畔(今圓通街坡底西北面),岸上圍著一大群人正議論紛紛。原來昨夜天降大暴雨時,許多人聽到神龍咆嘯,格斗之聲音一夜不絕。又有人在岸邊拾到有碗口大的幾片龍鱗殼,和尚們才恍然領會,方知是本寺的兩條泥龍奔入海中(翠湖原名菜海子),驅逐強占九龍池的一條蛟龍。在這以前,昆明常遭蛟龍泛水,淹沒半個城區街道,老百姓叫苦不迭。經此一戰,蛟龍絕跡了,人民安居樂業了。

  圓通寺的大殿后,筑有咒蛟臺,相傳很久很久以前,這里正是蛟龍潛藏的大石洞,蛟龍占著居高臨下的地勢,時常興妖作怪,危害人民。距昆明城南約40多公里處有座盤龍寺,寺僧名阿咱李。他懂得峋嶙經文(古夏文),經文上詳細記載著大禹治水的經過。其中有就(就有)降伏蛟龍的神咒。昆明城的耆老們,為了收伏蛟龍,才在此筑咒蛟臺,恭請阿咱李在臺上日日夜夜念峋嶙經,數日后法咒的效力顯現了,蛟龍出洞伏于地,作求饒狀,阿咱李揮之令去。此后蛟龍泛水之災患就沒有了。

  3.阿詩瑪的傳說

  相傳熱布巴拉家向阿詩瑪提親,沒有結果,便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑知道了,他翻過七七四十九座山,從遠方牧場匆匆趕回去救阿詩瑪。回到家后,阿詩瑪已被搶走三天三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕以熱布巴拉家。經過幾番周折,終于救出了阿詩瑪。

  阿詩瑪得救了,兄妹倆歡天喜地,騎馬踏上歸途。他們不知走了多少路,跨過幾要溝,翻了幾座山,天黑下來了,風大起來了,為早日到家,他們顧不上這些,還是繼續往前走。走著走著,一陣亂風過后,天上烏云滾滾,四野雷聲隆隆,眼看一場暴風雨即將來臨,他們只好雙雙下馬,但在黑夜里什么也看不見,結果倆人都迷了路。這時風又大,雨又急,看是看不見,喊是喊不應。山洪下來,水越來越深,他倆一經走散,便誰也再找不到誰。直對洪水漸漸退去,阿詩瑪和阿黑又才碰到一起。但倆人都已迷失了方向,又加渾身凍得直哆嗦,他們犯愁了。這時,一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他們飛為。蜜蜂圍繞他們轉了三圈后,開始講話了:“嗡嗡嗡,嗡嗡嗡,今晚就來我家歇,我家就在巖洞中。”講完就落在阿詩瑪的包頭上,阿詩瑪用手把它趕起后,就同阿黑哥尾站小蜜蜂飛的方向走去。

  蜜蜂領著阿黑和阿詩瑪進了石林,這里又濕又滑,阿詩瑪伸手想找個癩石頭扶扶,不料一下粘在崖壁上,再也下不來了。她只好傷心地對阿黑哥說:“阿黑哥啊阿黑哥,快快想法救下我,去找白豬白公雞,拿來祭獻神爺。”

  阿黑哥聽后,又傷心又著急,他擦干眼淚,又翻過四十九座山、八十一條河,最后找來白公雞,但是走遍九村十八寨,就是白豬找不到。沒辦法,他只好找來一頭黑豬,又到山上挖來一筐白泥巴。他把泥和成漿,涂在黑豬身上充白豬,這樣白豬白雞都有了,可就在他高高興興,準備回石林時,由于連日奔波、太疲倦了,他爬過最后一座山后,一坐下來便睡著了。這時,沒斯帕瑪(老天爺)又下起一場大雨,雨水把他從夢中澆醒,過去看豬時,黑豬身上的白泥巴早被雨水沖得干干凈凈。崖神祭不成了,阿詩瑪也救不下來,阿黑后悔莫及,他呼天喚地大哭一場,但崖神不松手,阿詩瑪也就永遠粘在那塊大石上。天長日久,被雨水不斷沖刷,才形成我們現在看到的那個樣了。阿詩瑪石像旁的那塘水,也就是當時把白豬沖成黑豬的那場雨積下的。

  4.過橋米線的傳說

  傳說蒙自縣城有一書生,很英俊,很聰明,但喜歡游玩,不愿下功夫讀書。他有一個美麗的妻子和一個年幼的兒子。夫婦之間,感情很深。但妻子對書生喜游樂,厭讀書深感憂慮。一日,對書生道:“你終日游樂,不思上進,不想為妻兒爭氣嗎?”聞妻言,生深感羞愧,,就在南湖筑一書齋,獨居苦讀,妻子也與生分憂,逐日三餐均送到書齋餉生。日久,生學業大進,但也日漸瘦弱。妻子看在眼里,很心疼,思進補之。一日,宰雞煨湯,切肉片,備米線,準備給書生送早餐。兒子年幼,戲將肉片置湯中,生妻恕斥兒子的惡作劇,速將肉片撈起,視之,已熟,嘗之,味香,大喜。即攜罐提籃,送往書齋。因操勞過度,暈倒在南湖橋上,生聞訊趕亞,見妻已醒,湯和米線均完好,湯面為浮油所罩,無一絲熱氣,疑湯已涼,以手掌捂湯罐,灼熱燙手,大感奇怪,詳問妻制作始末,妻一一詳道。良久,書生說道,此膳可稱為過橋米線。書生在妻子的精心照料下,考取了舉人,這事被當地群眾傳為佳話。

  從此過橋米線不脛而走,竟成云南名膳。

  5.西寺塔的傳說

  在昆明市中心,最有名的古跡,除了每六十年能出現“金碧交輝”奇景的“金馬”、“碧雞”二坊之外 就當數相隔數百米,遙相呼應的東、西寺二塔 ,此二塔鎮龍的傳說在昆明已是家喻戶曉,以至于昆明市民文化中有了“鐵樹開花馬長角”的最大禁忌~ i而絕大多數人不知道的,就是在這兩座塔的中間地帶,還有一口井!!!聽過這樣一種說法: 東西寺塔下的黑龍力量實在是太強大了,以至于雙塔都鎮壓不住 }為了安撫黑龍,只能在雙塔中間開了一口井,必要時打開蓋子給黑龍透氣并進行祭祀

  6.黑龍潭的傳說

  很久以前,昆明經常鬧旱災,有一次連著幾個月都沒有下雨。一個叫做小黑哥的小伙子,一氣之下就做了一首打油詩罵龍王:

  挨刀死龍王,遍地鬧災荒,老子遇到你,把你鱗拔光!

  小黑哥向鄉親們告了別就去找水。世上沒有不透風的墻,小黑哥罵龍王的事,被五老山上的麻臉老龍王聽見了,他非常生氣。可昆明的風雨正好是他管,

  老龍王決定要懲治小黑哥。于是變成一個白發蒼蒼滿臉麻子的老頭,坐在山口上等著小黑哥。小黑哥見到麻臉老頭向他詢問水源,并請他帶路。老頭領小黑哥走進一個黑森森的山箐里,到了箐底后看見一潭泉水,小黑哥剛要喝水,只聽見“嘩啦啦”一陣響,小黑哥被一條又粗又長的鐵鏈栓了起來。

  麻臉老頭說道“我是龍王,你敢罵我,我要把你扔進這深潭淹死!”

  小黑哥一聽,火冒三丈咬著牙說道“我就是要罵你這個老不死的龍王!”

  麻臉龍王說道“你我前世無怨,今世無仇,你為什么要罵我?”

  小黑哥說“你天干半年不下雨,坑死一方老百姓,不罵你罵誰?”

  龍王道“天干要下雨,雨多要收雨,這些事,累死人。我一老頭,實在是管不了。”

  小黑哥很生氣的道“你不管,我來管。”

  “你管可以,但要答應我兩件事。”

  “什么事?”

  “行雨收雨都是龍做的事,你要行雨,先要變成龍,這是頭一件。第二件,成龍后你要被鎖在這個龍潭中,隔六個月才準下雨一次。”

  小黑哥道“我都答應你,只不過等不了六個月了,我今天就要行雨。”

  “但今天不是行雨的日子,你要去也行,不照天條行雨一次,你身上的鏈子就要加一千斤,你干不干?”

  “干!”

  麻臉龍王點點頭,用手一指,把小黑哥身上的鏈子解開,叫他喝了三大口龍潭水。小黑哥一下子變成了一條大黑龍,沖到空中行起了雨。一直下了三天三夜,鄉親們得救了,莊稼也活過來了。

  小黑哥行完雨,就被鎖到龍潭底下。每逢遇到旱災,小黑哥就不顧天條規定,擅自行雨,鐵鏈就加一千斤,而每回為掙斷鐵鏈,他都在龍潭里掙扎,因為是條黑龍,冒出的汗也就才黑色,把龍潭都染黑了。這個龍潭就被人們叫做黑龍潭,為了紀念小黑哥,還修了黑龍宮和龍泉觀

  7.睡美人的傳說

  西山森林茂密,花草繁盛,清幽秀美,景致極佳,在古代就有“滇中第一佳境”之譽。從昆明城東南一眺望,西山宛如一位美女臥在滇池兩岸。她的頭、胸、腹、腿部歷歷在目,青絲飄灑在滇池的波光浪影之中,顯得豐姿綽約,嫵媚動人,所以又叫睡美人。

  民間傳說,遠古時一位公主耐不住宮中寂寞,偷偷出了王宮與一小伙結為夫婦。后來,國王拆散了這一美滿姻緣,并用計將小伙子害死。公主悲痛欲絕,痛哭不止,淚水匯作了滇池,她也仰面倒下化作了西山。( 備注:其實這故事是根據郭沫若游昆明時的一句戲言編的,屬于真正無中生有的傳說,流傳時間不超過三十年)

  8.滇池的傳說

  傳說很早以前,昆明一帶沒有湖泊,也沒有小溪,只有一片貧瘠的土地。成千上忘頃土地都是靠天吃飯,不知從何時起,這里再也沒有一滴雨,田野變得干裂荒蕪。

  一個年輕的獵手,為了給昆明尋找水源,告別了新婚的妻子,走了不知多少年。終于來到了東海,他在海邊看到一只鷹從海邊叼起一條小紅魚,他一箭射下老鷹,救了小紅魚,沒想到這條小紅魚是東海龍王的三公主。龍王看青年獵手英武善良,就想把女兒嫁給青年獵手,青年列執意不肯,龍王便將獵手變成了一條小黃龍。小黃龍忘不了對妻子和家鄉的思念。

  一天,他趁龍王不備,放開量喝足東海水后,飛回了昆明。然而妻子由于思念過度而死,化做睡美人山(今滇池邊的西山)。小黃龍悲痛欲絕。吐完肚中的海水,撞山而亡。他吐出的東海水匯成了滇池。

  從此,有了滇池水的昆明變得富饒而美麗。

  9.盤龍江源頭傳說

  盤龍江的源頭有一個環境清幽的小村子——南營村。在這里,人們和自然和諧地共處著。特別是在南營完全小學中有一灘半圍繞在綠樹中的清澈泉水,在學校放假的時候分外的寧靜。然而它并不是從來都如此寧靜而和諧的。

  傳說在很久以前,這里并沒有這灘泉水。在這里的綠樹叢中有著一個漆黑而巨大的山洞,山洞口冷風習習,洞里住著一只貪婪而兇惡的大蟒,于是,當地人便把這個山洞稱為“蟒蛇洞”。只要有人從這里走過,大蟒都會在洞口張開那張恐怖的血盆大口,輕輕一吸,路過的人就渾然不知的從地面騰空而起,霎時間,只看見布滿毒牙的血盆大口,然而外面的世界卻越來越遠……路人就這樣被吞入了巨蟒的腹中。許多村民都因此痛失自己的親人。

  小村籠罩在死亡的恐懼中……

  在南營村有一位走村竄寨,靠賣南北雜貨營生的老人。老人唯一的親人就是和他相依為命的小毛驢。為了為民除害,智慧而勇敢的老人想出了一個制服巨蟒的辦法。老人找來小毛驢,和一大堆威力十足的炸藥,這些炸藥足以將一座山包夷為平地,老人把炸藥重重包捆在毛驢身上,趕著毛驢來到了巨蟒洞口附近。老人取出火石點燃引線,登時,火苗順著引線“噌”的就往上竄,老人掄起鞭子,狠狠地給毛驢屁股上掄了一鞭,毛驢“刷”的跑到山洞口,此時巨蟒以為又有美食送上門來,于是懶懶的張開它的嘴,只這么一吸,霎時間,天崩地裂,濃煙彌漫,血花四濺……巨蟒吞入了綁著炸彈的小毛驢,肚皮被炸開了花。老人的小毛驢犧牲了,萬惡的巨蟒終于得到了報應。當巨蟒的膿血流盡時,人們卻驚奇的發現這里居然涌出了一弘清泉,從此就有了現今南營小學中的這灘泉水。當地人把泉水叫做“蛇洞泉”,而泉水流淌而成的小溪則取名為“金蛇溪”。從此,人們傍水而居,終于過上了寧靜幸福的生活。然而人們卻沒有忘了那智慧的老人,勇敢的小毛驢。人們把他們的故事世世代代地流傳了下來。這里的人們分外地愛惜這灘泉水,污水從來不排在泉水中,因為人們要把這寧靜而幸福的生活也世世代代的延續下去

  10.昆明城的傳說

  面對老昆明地圖,人們會發現,昆明的整個城池,完完全全是一個靈龜的形像,實在是讓人感到稱奇,高原古城昆明,平添幾許神秘色彩。昆明古城為何筑成靈龜的形狀?一個悠遠的歷史故事解開了這個稀奇的亙古之謎:

  明朝洪武年間,鎮守云南的大將沐英決定好好修建一下云南府城。如何建造?他自己卻沒有一個良策,就在他為此事而感到焦慮時,一天晚上,他做了一個夢:

  一條大蟒,身長萬丈,見頭不見尾,正張開大口,嘩嘩嘩嘩地對昆明城猛吸,城中的金銀財寶完全被吞進了它的肚子里,沐英大怒,高聲喝問:“何處妖蟒,膽敢吸我城中財寶,使我百姓受窮?”大蟒回答:“我住城北山間,尾在四川,頭在云南,我吃云南,屙四川,關你何事?”沐英聽后,撥箭斬蟒,那蟒就地一滾,變成了一個黑臉大漢,與沐英大戰起來,正殺得難分難解之際,只見翠湖九龍池中的九個龍子,騎著一只神龜,前來助陣,神龜最后把巨蟒給鎮住了。

  沐英醒來,感到很是奇怪,但又無法釋夢,于是他請來了當時著名的風水先生汪湛海,求他給自己破夢。汪湛海沉思片刻,捏指掐算了一番,然后振振有辭道:“這是城北長蟲山在作崇,你看它頭對著云南城府,大有吞噬古城之感。”沐英一聽,大為震驚,急忙討教破解之法。汪湛海說:“破解之道的上策是疏導,變害為利。”接著他談了自己的看法:長蟲山從東北方向蜿蜒而來,確有不吉之像,但在我的眼里,它卻在古城上方匯集成了旺盛的吉祥龍氣。這可是千載難逢的“紫微龍”地脈。蟒蛇為長壽之物,但也為陰柔之體,它性格怪譎,若是耍起脾氣來,必然傷害黎民百姓。這樣就得有一靈物克之,化之,輔之,變之,這個角色得由同樣是長壽之物的,但卻有陽剛之體的靈龜來承擔。 在汪湛海的指導之下,沐英把老昆明城建成了一個靈龜的形狀。大南門是龜頭,北門是龜尾,大東門、小東門、大西門、小西門分別是龜的四只腳。這樣,在北走蜿蜒的長蟲山之麓,老昆明城與其氣脈相連,形成龜蛇相交之態,使得昆明有了一股天造地設、山長水遠和萬物合一的氣勢。看著建筑好的昆明城,汪湛海站在五華山上笑了。他不無得意地說:“昆明城池龍氣益發,風生水起,定能造福于云南人,相信五百年之后,云南勝江南。”

  11.金殿傳說

  1. 明朝萬歷年間,云南巡撫陳用賓崇信道教,一日夢見仙人呂洞賓約翌日在鳴鳳山麓相會。第二天,陳用賓很早便在山麓等候。只見一個放羊老頭,用繩子牽著羊,在山邊用一口沙鍋偎芋,另一口鍋作鍋蓋,待他走近一看,老頭忽然不見了,帶繩的羊也沒有了。陳用賓恍然大悟:兩“口”鍋壘在一起就是“呂”字,帶繩的羊意味著是“純陽”,是呂洞賓的道號,這個老頭就是呂洞賓。呂真人指示他鳴風山是洞天福地啊!所以在遇呂洞賓處,跨羊清河上,陳用賓修了“迎仙橋”,并在山上建了金殿。

  2. 陳用賓年青時很窮,到處流浪,他信奉道教,對那些云游四方,來去無蹤,變化莫測,長生不老的仙人羨慕不已。他聽說鳴鳳山上有座道觀,是塊風水寶地,八仙之一的呂洞賓就住在那兒,于是他每天除了到道觀求神拜仙之外,都呆在山洞里專心致志地讀書修道,盼望著有朝一日能見到呂洞賓。幾年過去,連呂洞賓的影子都還沒見到,他變得有點不耐煩,動不動就想發脾氣。道觀的道長見他這番情形就提醒他說:“火氣大的人是遇不到仙人的,即使遇到了也認不出來。”他聽了道長的話,覺得有道理,便回到山洞,在洞門口兩邊寫下了幾個大字:“了卻心頭火,要見呂洞賓。”

  過了一段時間,有一天,他在洞門口遇到一位老頭。只見那老頭大約八九十歲的模樣,可長得鶴發童顏,身體硬朗。這么大年紀還一個人來到這深山老林,看他那具有仙風道骨的模樣,莫非他是仙人?陳用賓盛情邀請老頭到他的山洞里休息休息。

  到了洞里,陳用賓拿出他存放了多年一直舍不得喝的老陳酒,用精心收藏的傳家寶玉龍酒杯斟上一杯,恭恭敬敬地遞到老人手中。只聽“當”的一聲,老頭不小心失手將杯子掉在地上,玉龍酒杯摔碎了。陳用賓一下子氣壞了,憤怒地沖著老頭叫到:“這是我的傳家寶,你要賠我!”老頭不慌不忙地站起身來,連賠不是,并說到:“我會賠你的,我要加倍賠償你,請跟我來。”

  陳用賓以為老人要去買個玉龍酒杯還他,便跟著來到洞口,突然老人化為一道清煙消失了。陳用賓這才意識到這位老頭是仙人。待他回頭一看,只見洞門口上的對聯變成了:“了卻心頭火,要見呂洞賓。見了呂洞賓,心頭火又生。”

  陳用賓看后真悔恨交加。他回到洞里把所有的酒喝得一干二凈。他喝得酪叮大醉,倒頭就昏睡著了。朦朧之中,他夢見自己升官發財當上了云南的巡撫。酒醒之后,他受到夢境的激勵,經過幾年的刻苦努力,用功讀書。他的夢想終于變成了現實。他狀元及第后做了云南的巡撫。為了紀念在鳴鳳山上和呂洞賓的奇遇,他便在山上建了一座金殿。

  基本上我知道的就是這些了 ,因為以前曾看過一本書,上面把昆明的傳說和老典故收集得很全,什么八大門什么的,但記不太全了,你對付著先看。


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